Carême
Baptisés et catéchumènes nous entrons en carême. Nous réentendrons l'appel à suivre Jésus-Christ, à intensifier notre relation à Dieu et à nos frères renonçant à ce qui y fait obstacle.
C'est un temps fort marqué par la prière, l'écoute de la Parole de Dieu et le partage fraternel.
Pour répondre à cette invitation de l'Eglise nous nous tournons plus fermement vers Dieu :
C'est un chemin de conversion.
Vocation
"Vocation" vient du latin "vocare" qui signifie "appeler".
Nous croyons que, par amour, Dieu appelle tout homme à la vie. Il nous appelle aussi à partager sa propre vie divine. Il veut faire de nous ses enfants par Jésus-Christ, son Fils.
Etre baptisé c'est accueillir librement cette vie, la faire grandir et la partager avec ses frères.
voir aussi :
Catéchumènes
Ce sont les personnes qui se préparent au baptême.
Ils sont accompagnés et soutenus par leur parrain ou marraine, par leurs accompagnateurs ainsi que par la communauté chrétienne.
Lors de leur entrée en catéchuménat, ils sont marqués du signe de la croix et, tout au long de ce cheminement, ils approfondissent leur foi, ils apprennet à prier, à lutter contre le mal.
Des temps forts sont célébrés comme l'appel décisif, les "scrutins", le rite de l'effétah et l'onction de l'huile des catéchumènes.
voir aussi :
-
le témoignage d'Hélène et de Marie-Claude, deux Auxiliaires du Sacerdoce qui racontent leur expérience d'accompagnement
-
Baptême
Après avoir prié nos frères aînés dans la foi (les saints) pour que le Seigneur Dieu accorde aux futurs baptisés sa lumière et sa force, le célébrant bénit l'eau avec laquelle il va célébrer le baptême.
Avant d'en vivre le rite essentiel (rite de l'eau) chaque catéchumène est invité à s'engager personnellement à la suite du Christ, renonçant au péché et adhérant à la foi de l'Eglise.
Il est alors baptisé (le mot d'origine grec a pour sens "plongé") par le rite de l'eau qui signifie la participation à la mort et à la résurrection du Christ. Le prêtre ou le diacre prononce ces paroles : " X (prénom du baptisé), je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit"
Chacun des rites suivants manifeste la richesse de ce que ce sacrement apporte au baptisé :
• L ' onction avec le saint Chrême (si le baptême n'est pas suivi de la confirmation) qui symbolise la descente de l'Esprit Saint, et consacre les baptisés, les associant au Christ, prêtre, prophète et roi, et les unissant à son peuple.
• La remise du vêtement blanc , signe de la dignité des enfants de Dieu.
• La remise de la lumière (cierge allumé au cierge pascal). Le célébrant dit, par exemple : "Devenus lumière dans le Christ, vivez en enfants de lumière".
Parrain, marraine
Témoin et accompagnateur privilégié du catéchumène puis du baptisé, il (elle) lui apporte le témoignage de sa foi et de son engagement de chrétien.
Il (elle) le soutient dans sa découverte de la foi en Christ et dans les combats à mener pour répondre aux appels de l'Evangile.
Lors de l'appel décisif, il (elle) a à répondre publiquement du sérieux du cheminement de son filleul (écoute de la Parole, prière, vie fraternelle).
Au baptême, au moment du rite de l'eau, il (elle) pose la main sur l'épaule de son filleul et lors du rite de la lumière il (elle) allume un cierge au cierge pascal et le remet au nouveau baptisé. Enfin il (elle) signe le registre où est inscrit ce baptême.
La célébration terminée, sa mission continue !
Célébration de l'appel décisif et de l'inscription du nom
En ce premier dimanche de carême, les catéchumènes qui seront baptisés à Pâques entament l'étape ultime de leur préparation.
Lors de cette célébration l'évêque va reconnaître en eux l'appel du Christ qui les a profondément touchés.
S'appuyant sur le témoignage de ceux qui accompagnent le catéchumène, l'évêque appelle chacun personnellement, au nom du Christ et de l'Eglise. En réponse, le catéchumène vient signer son nom sur le registre des futurs baptisés.
Sûr de l'amour de Dieu, avec ceux qui l'accompagnent et avec toute la communauté chrétienne, il s'engage à suivre le Christ.
Scrutins
Quand nous entendons ce mot "scrutin", nous pensons spontanément aux élections et aux bulletins de vote ! Ici, ce mot désigne l'acte de "scruter", de regarder profondément.
"Laisse-toi, laisse-toi regarder par le Christ, Laisse-toi regarder car il t'aime".
Les paroles de ce chant nous mettent sur la bonne voie.
En nous, le Christ, met à nu, ce qui est bon mais aussi ce qui est obstacle à son amour c'est-à-dire notre péché. A la lumière de l'Evangile, nous croyons que Dieu, dans sa tendresse, nous éclaire et nous donne la force de nous détourner du mal car il a vaincu la mort. C'est cela que les catéchumènes vont célébrer au cours des 3ème, 4ème et 5ème dimanches de carême.
Ces célébrations s'appuient sur trois récits extraits de l'Evangile selon Saint Jean :
La Samaritaine, l'aveugle-né et la résurrection de Lazare.
Onction d'huile
Huile des catéchumènes :
Le célébrant après avoir prié pour que la force du Christ imprègne et fortifie le catéchumène fait une onction de cette huile sur les mains du futur baptisé.
Saint Chrême :
Le saint Chrème est une huile parfumée. L'onction avec le saint Chrême symbolise la descente de l'Esprit Saint et marque la consécration. Il associe les baptisés au Christ, prêtre, prophète et roi, et les unit à son peuple.
Huiles et Saint Chrême sont bénis/consacrés par l'évêque lors de la messe chrismale qui a lieu une fois par an, pendant la Semaine Sainte.
voir aussi le site : http://www.liturgiecatholique.fr
Effetah (ou ephphatha)
Ce mot arraméen veut dire "ouvre-toi". Il est prononcé par Jésus (Marc 7,34) au moment il guérit un sourd-muet.
Pour entendre la Parole de Dieu et la proclamer il nous faut la grâce de Dieu d'où cette prière et ce geste.
Le célébrant touche les oreilles puis les lèvres du catéchumène et dit :
"Effétah (ouvre-toi) afin que tu proclames la foi que tu as entendue pour la louange et la gloire de Dieu".
